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好簡唔簡 - 占飛
經由 添多一個世界 陳添 著 (日期為 2011/12/28)

2011年12月23日 - 信報

中文可說是簡約的濫觴。古代沒有紙，要以刀代筆刻竹簡，當然是惜字如金，少一字好過多一字，所以中文從一開始便十分簡約。到後來，卻因社會、人情越愈來愈複雜，加上發明了紙筆墨，文字亦與時並進，離簡約愈來愈遠了。

古人說「學」已經足夠，今天要說「學問」。學而有成，謂之「學者」。今天「學者」可以指「做學問的人」或「有學問的人」。以往中文一字一義，今天則是一詞才有一義，許多「詞」（今天要叫「詞語」）兩個字意思都差不多：譬如「解釋」，解與釋意思十分相近，陶淵明便說過：「讀書不求甚解」。日常粵語亦保留這個用法，如老師問學生：「用不用我再解一次？」，而不必說「用不用我再解釋一次？」

畫蛇添足

還有「明白」，日常粵語只講「明唔明」，不必多費唇舌講「明白不明白」。文言的「明乎此」，亦逐漸被淘汰。占飛曾寫「明乎此」而遭編輯改寫為「明白了這一點之後」。此外，尚有「知」成了「知道」、「惜」成了「愛惜」，「喜」成了「喜歡」……有時候，連占飛這樣喜用單字的人，也不自覺寫出不大簡約的中文。這樣也好，反正稿費是計字數的，愈是不簡約，愈易（「容易」）寫夠字數，只是苦了學生，明明學一個字已經足夠，卻要學兩個字。

今天的中文應簡約的不簡約，不應簡約的卻簡約，像「公交」，「企跳」這類充滿歧義，容易誤解的詞，俯拾即是。還有什麼都加個「性」字：永久性居民，可讀性，可看性，一次性等，不單畫蛇添足，簡直是一粒老鼠屎弄臭了整鍋湯。

簡約有利傳承。中國古典文化博大精深，但由於古文簡約，要讀畢經典，遠比其他文化輕易。一部《道德經》不過五千多字，比起佛學經典《華嚴經》的十萬偈四十八品，簡直是蚊與牛之比。就算是儒家經典──四書，字數也不多，不用一個星期便讀完，全數背誦亦不難。你試試讀完整部新、舊約聖經，要花多少時間和功夫？就算是歷史，讀畢《史記》及《資治通鑒》，恐怕也比讀畢吉朋六卷《羅馬帝國衰亡史》輕易，更不用說史賓格勒的《西方的沒落》了！


作者-占飛